Mungkin kita sering bingung ketika mempelajari Islam kemudian kita
menemukan hal-hal yang seolah-olah bertentangan. Misalnya, kita
mengetahui bahwa orang2 yang beriman, beramal sholeh dan tidak
menyekutukan ALLOH maka dia akan dimasukan ke Surga. Dan orang2 yang
kafir, durhaka, berdosa dan menyekutukan-NYA akan dimasukkan ke Neraka.
Sementara kita juga mengetahui bahwa masuk Surga atau Nerakanya
seseorang itu sudah ditetapkan oleh-NYA sebelum kita lahir.
Begitu
juga dengan kasus bencana alam. Dimana satu sisi dalam Al-Quran
menyebutkan bhw bencana itu akibat perbuatan manusia. Sedangkan pada
ayat lain menyebutkan bhw itu sudah tercatat dalam kitab (sudah
ditetapkan).
Kasus lain ketika kita mengetahui bahwa dalam
Al-Qur’an disebutkan bahwa yang menurunkan air dari langit adalah ALLOH,
sedangkan kita melihatnya air itu turun karena adanya gaya gravitasi
bumi.
Kasus lain ketika kita maksiat. Satu sisi maksiat ini
adalah kesalahan kita, sedangkan disisi lain maksiat kita sudah
ditakdirkan.
Kasus lainnya lagi adalah tentang rezeki, dimana
satu sisi kita mengetahui bahwa rezeki itu akan kita dapatkan jika kita
bekerja/usaha. Sementara sisi lain rezeki itu sudah ditetapkan dan
diatur oleh-NYA.
Bingung kan? Mana yang benar? Seolah-olah hal
ini seperti yang bertentangan. Bahkan tidak jarang para ulama sampai
bertengkar karena mempertahankan pendapatnya dan menyalahkan pendapat
yang lainnya yang berbeda.
Dan masih banyak lagi kasus-kasus
lainnya yang serupa, yang sebenarnya kuncinya sangat sederhana. Kita
tinggal merubah pertanyaan kita dari yang asalnya “Mana yang benar?”
menjadi “Bagaimana menyikapinya?”. Memahami ilmu itu harus membuahkan
PENYIKAPAN, bukan untuk membuahkan PENGAKUAN.
Salah satu metode
penyikapan masalah2 di atas yang sederhana dan umum adalah: “Kita
tentukan hal2 tersebut termasuk sisi SYARIAT atau sisi HAKIKAT, kemudian
kita sikapi sesuai pada tempatnya masing-masing dan jangan sampai
tertukar”.
Manusia dlm menyikapi sebuah realita kehidupan dan
masalahnya dia dikaruniai kemampuan untuk memandang dari dua sisi, yaitu
sisi SYARIAT dan sisi HAKIKAT.
Sisi SYARIAT adalah realita yg
nampak dan dapat difahami oleh indera lahiriah kita, misalnya: gerakan
fisik, bacaan, buah apel yg jatuh dari pohon, peristiwa alam,
sebab-akibat, dsb.
Sedangkan sisi HAKIKAT adalah realita yg
sebenar-benarnya yg tdk bisa difahami oleh indera lahiriah kita,
misalnya: takdir, af'al (perbuatan/tindakan) ALLOH, dsb.
Kita harus pandai2 menempatkan masing2 sisi tersebut pada tempatnya masing2 dan jangan sampai tertukar.
Sisi SYARIAT tempatnya di dalam AKTIVITAS kehidupan kita.
Sedangkan sisi HAKIKAT tempatnya di dalam HATI kita.
Dan jangan sampai tertukar.
Misalkan dalam kasus REZEKI:
Satu sisi kita memahami bahwa rezeki akan kita dapatkan jika kita bekerja.
Inilah
sisi SYARIAT dari rezeki tersebut yg mana penyikapan hal ini harus
ditempatkan pada AKTIVITAS kita.?Artinya ketika kita membutuhkan rezeki
maka kita harus bekerja dalam rangka beribadah kpd-NYA.?Tentu saja
secara SYARIAT ada aturannya untuk mendapatkan rezeki itu, antara lain
hrs yg halal, hny sebatas memenuhi kebutuhan, dsb.
Inilah yg
dimaksud menempatkan penyikapan pada AKTIVITAS kita, yaitu fisik/
fikiran kita bekerja. Dan tentunya harus sesuai dgn aturan SYARIAT.
Di sisi lain kita juga memahami bahwa rezeki itu sudah ada yg mengatur.
Inilah sisi HAKIKAT dari rezeki tersebut yg mana penyikapannya hrs ditempatkan dalam HATI.
Artinya
HATI kita harus ridho dan ikhlas jika kita mendapatkan rezeki yg tdk
sesuai dgn harapan kita.??Krn menyadari betul bahwa sekeras apapun
bekerja itu tdk akan bisa menjamin rezeki yg didapat akan melimpah.?Krn
rezeki itu memang DIA yg mengaturnya.?Dan dia yakin bhw yg DIA tetapkan
itu pasti yg terbaik, krn setiap ketetapannya itu lahir dari
Rohman-Rohim-NYA (kasih-sayang-NYA).?Sehingga HATI kita akan ikhlas dan
ridho bahkan bersyukur jika kita mendapatkan rezeki walaupun sedikit.
Dan
HATI kita juga tidak akan takabur dan kikir jika kita mendapat rezeki
yg besar.?Krn benar2 sadar bahwa rezeki itu pemberian-NYA, dimana disana
ada hak2 orang lain di dalamnya.?Ketika dalam AKTIVITAS bekerjanya pun
niat di dalam HATI-nya bukan untuk mendapatkan rezeki, tp ikhlas krn
ALLOH.?Itulah penempatan penyikapan sisi HAKIKAT dalam HATI, yaitu
ikhlas, ridho, syukur, tdk takabur, tdk kikir.
Jangan terbalik,
kita memahami HAKIKAT lalu menempatkannya dlm AKTIVITAS kita, bukan
dalam HATI kita.??Misalnya ketika memahami bahwa rezeki itu sudah ada yg
mengaturnya dan sekeras apapun kita bekerja dan berusaha maka hal itu
tdk akan mampu menjamin rezekinya, dan tanpa usaha pun kalau memang
sudah ditentukan dpt rezeki maka pasti rezeki akan datang. Kemudian dia
berfikir, “jika begitu buat apa kita susah2 bekerja keras, toh kalau
memang ALLOH menetapkan rezeki kita maka pasti akan kita dapatkan
walaupun tanpa bekerja”.?Ini adalah penyikapan yg keliru.
Sekalipun
pemahaman hakikatnya benar, namun bila penyikapannya seperti itu
berarti dia tdk mensyukuri potensi fisik dan potensi berfikir yg telah
ALLOH berikan sebagai sarana kita untuk beribadah kpd-NYA.
Begitupun
sebaliknya, ketika kita memahami SYARIAT namun penyikapannya dimasukkan
ke dalam HATI.?Misalkan kita memahami bhw untuk mendapatkan rezeki kita
hrs bekerja.?Lalu dia menempatkan pemahaman ini ke dalam hatinya,
sehingga yg difikirkannya sehari2 adalah bekerja dan bekerja untuk
mendapatkan rezeki.?Dalam keadaan seperti ini dia akan melupakan sisi
hakikatnya bhw rezeki ALLOH yg mengatur.?Sehingga ketika rezeki yg
didapat tdk sesuai dgn keinginannya maka dia akan stres dan frustasi
bahkan putus asa.
Begitupun ketika dia mendapatkan rezeki yg
melimpah dia akan menisbatkan rezeki yg diperolehnya adalah hsl kerja
kerasnya selama ini sehingga dia menjadi takabur, dan dia juga lupa bhw
sebenarnya yg memberikan rezeki itu adalah ALLOH sehingga menyebabkan
dia menjadi kufur nikmat dan kikir.
Motivasi kerjanya pun akan
sangat tinggi. Karena dia bekerja bukan karena mengharapkan rezeki, tapi
dia bekerja karena ingin memberikan yang terbaik untuk ALLOH.
Mensyukuri semua potensi yang telah dikaruniakan kepadanya. Mensyukuri
potensi fisik, potensi waktu, potensi fikiran, termasuk mensyukuri
potensi sunnatuLLOH sebab-akibat yang telah ALLOH rancang seperti bila
bekerja maka akan mendapat gaji/upah/untung.
Berbeda dengan orang
yang motivasi kerjanya karena selain ALLOH, dia akan semangat kerja
jika gaji besar sementara jika gaji kecil dia malas bekerja. Dia akan
semangat kerja ketika ada bos atau pengawas, tapi ketika tidak ada dia
malas-malasan. Dia akan semangat kerja ketika tau usahanya akan untung
besar, tapi ketika tau usahanya kurang menguntungkan dia akan malas
bekerja.
Sekalipun pemahaman SYARIAT-nya benar namun dalam
menempatkannya salah maka penyikapannya tdk lagi bernilai ibadah dalam
pandangan ALLOH. Walaupun ada kalanya penyikapan SYARIAT oleh HATI ini
dimaklumi oleh ALLOH, karena tidak semua orang mampu memfungsikan sudut
pandang HAKIKAT ini.
Itu adalah satu contoh penerapan konsep
penyikapan syariat-hakikat. Pada kasus-kasus lainnya yang serupa,
tinggal kita terapkan saja seperti contoh di atas. Sekali lagi kuncinya
adalah: tentukan hal itu masuk ke sisi mana, SYARIAT atau HAKIKAT;
kemudian sikapi sesuai pada tempatnya masing-masing dan jangan sampai
tertukar.
Semoga bermanfaat. Wallohu’alam bishowab.
